ปริวาสกรรมประจำปี มี 2 ครั้ง
๑.ปริวาสกรรมเดือน กุมภาพันธ์

• วันที่    ๑  กุมภาพันธ์..ขอปริวาส
• วันที่    ๔  กุมภาพันธ์..ขึ้นมานัต
• วันที่  ๑๐ กุมภาพันธ์..ออกอัพภาน

๒.ปริวาสกรรมก่อนเข้าพรรษา ๑๕ วัน

• วันแรก.......ขอปริวาส
• ราตรีที่สาม..ขึ้นมานัต
• วันสุดท้าย ..ออกอัพภาน

• การนับวันอยู่ปริวาสกรรมก่อนเข้าพรรษา โดยในแต่ละปีให้นับวันเข้าพรรษาตามปฏิทินสากล วันเข้าพรรษาในปฏิทิน ตรงกับวันที่ไหน ให้นับจากวันนั้นย้อนหลังก่อนเข้าพรรษาลงมา ๑๕ วัน ตรงกับวันที่อะไรในปฏิทินของแต่ละปี ให้นับวันที่ันั้นเป็นวันเริ่มขอปริวาสกรรมก่อนเข้าพรรษา ๑๕ วัน
• การนับจำนวนวันย้อนลงมา ๑๕ วัน เพราะเมื่ออยู่ประพฤติวัตรครบ ๑๐ จะยังคงเหลือเวลาอีก ๕ วัน สำหรับอำนวยความสะดวกแด่พระภิกษุสงฆ์ ที่ท่านจะต้องเดินทางกลับไปยังวัดที่จะอยู่จำพรรษา จะได้ไม่เป็นการฉุกละหุกเกินไป พระภิกษุท่านจะได้เดินทางโดยไม่ต้องรีบเร่งมากนัก

หมายเหตุ :

• บิณฑบาตภายในวัดเวลา ๐๗.๓๐ น. ทุกวัน
• สำหรับพระภิกษุผู้อยู่ปริวาสให้นำบาตร กลด ของใช้ส่วนตัวไปด้วย
• หากไม่มีกลดของตนเองให้ติดต่อขอยืมที่กองอำนวยการของวัดได้

พระครูจันทนิภากร (ลพ.ถวิล จนฺทสโร) ประธานสงฆ์วัดถ้ำพระบำเพ็ญบุญ

ปฏิสันถารคารวตา

           ทุกวันนี้งานปริวาสกรรมได้จัดขึ้นมากมายตามวัดและสำนักสงฆ์ต่างๆ ทั่วทุกภาคของประเทศไทย และดูเหมือนจะเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ

           ข้าพเจ้าเห็นความสำคัญเป็นอย่างยิ่งในส่วนของงานปริวาสกรรม จึงมีศรัทธาจัดงานปริวาสกรรมขึ้นเป็นประจำทุกปี ณ วัดถ้ำพระบำเพ็ญบุญ อำเภอพาน จังหวัดเชียงราย ซึ่งกำหนดการจัดปริวาสกรรม สำหรับพระภิกษุนั้นจะมีขึ้นในวันที่ ๑-๑๐ กุมภาพันธ์ของทุกปี และ ปริวาสกรรมก่อนเข้าพรรษา ๑๕ วัน ในแต่ละครั้งนั้นจะมีพระภิกษุสงฆ์จากทั่วประเทศได้เข้ามาประพฤติปริวาสเป็นจำนวนมาก รวมทั้งยังมีสามเณร อุบาสก-บาสิกา เข้ามาร่วมปฏิบัติธรรมด้วยเช่นกัน

          ข้าพเจ้าหวังเป็นอย่างยิ่งว่าการจัดทำสังฆกรรมงาน“ปริวาสกรรม” นี้ จะยังประโยชน์ต่อพระภิกษุสงฆ์ และผู้สนใจใฝ่ในธรรมทุกท่าน ซึ่งกุศลธรรมทั้งมวลที่ข้าพเจ้า และ คณะสงฆ์ วัดถ้ำพระบำเพ็ญบุญ ได้มีเจตนากระทำแล้วนี้ ขอถวายเป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา สังฆบูชา เพื่อประโยชน์เกื้อกูลต่อพระพุทธศาสนาสืบไป

พระครูจันทนิภากร (ถวิล  จนฺทสโร)
คณะสงฆ์ วัดถ้ำพระบำเพ็ญบุญ
ต.ธารทอง อ.พาน จ.เชียงราย
โทรศพท์ : (๐๕๓) ๑๘๔-๓๒๕

เหตุแห่งการอยู่ปริวาสกรรม
การอยู่ปริวาสกรรมของพระภิกษุสงฆ์ เป็นพระวินัยที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติไว้เพื่อให้พระภิกษุสงฆ์ ชำระศีลของตนให้บริสุทธิ์จากการล่วงละเมิดสิกขาบท ๑๓ ประการ ซึ่งเรียกโทษที่ล่วงละเมิดสิกขาบทนั้นว่า สังฆาทิเสส และจะชำระศีลโดยวิธีอื่นไม่ได้ พระพุทธองค์ทรงกำหนดให้ชำระด้วยการอยู่ปริวาสกรรมเท่านั้น และอานิสงส์อีกประการที่พระภิกษุสงฆ์ท่านเข้าประพฤติวัตร ปฏิบัติธรรมปริวาสกรรม คือ การอยู่เพื่อลดทิฏฐิในตน เช่น พระภิกษุที่มีพรรษามาก หรือมีตำแหน่งทางการปกครอง ก็เข้าปฏิบัติธรรมเพื่อลดทิฏฐิ ยอมเคารพกราบไหว้พระภิกษุที่มีพรรษาอ่อนกว่า หรือแม้เป็นพระใหม่เพิ่งบวชได้เพียงวันเดียวก็ตาม แม้การเข้าประพฤติวุฒฐานวิธีจะระบุในสังฆาทิเสส ๑๓ ประการ ก็จริงอยู่ แต่โดยนัยแห่งการประพฤติปฏิบัติก็ยังมีให้เข้าร่วมประพฤติวัตรได้

สังฆาทิเสส คือ ประเภทของโทษที่เกิดจากการล่วงละเมิดสิกขาบทประเภท ครุกาบัติ ที่เรียกว่า
อาบัติสังฆาทิเสส จัดเป็นอาบัติโทษรุนแรงรองจากปาราชิก มีทั้งหมด ๑๓ ประการดังนี้

1. แตะต้องสัมผัสกายสตรี
2. พูดเกี้ยวพาราสีสตรี
3. พูดจาให้สตรีบำเรอกามให้
4. ทำน้ำอสุจิเคลื่อน
5. ทำตัวเป็นพ่อสื่อ เช่นเป็นพระหมอดู ชักสื่อให้ชาย-หญิงมีความสมัครรักใคร่ในกาม
6. สร้างกุฏิด้วยการขอ
7. มีเจ้าภาพสร้างกุฏิให้แต่ไม่ให้สงฆ์แสดงที่ก่อน
8. ใส่ความว่า ปาราชิกโดยไม่มีมูล
9. แกล้งสมมติแล้วใส่ความว่า ปาราชิกโดยไม่มีมูล
10. ทำสงฆ์แตกแยก(สังฆเภท)
11. เข้าข้างภิกษุที่ทำสงฆ์แตกแยก
12. ภิกษุทำตนเป็นคนหัวดื้อ
13. ประจบสอพลอคฤหัสถ์

คำว่าสังฆาทิเสส แปลว่า อาบัติที่ต้องอาศัยสงฆ์ในกรรมเบื้องต้นและกรรมที่เหลือ กล่าวคือ เมื่อภิกษุต้องอาบัติดังกล่าวแล้ว ต้องแจ้งแก่สงฆ์ ๔ รูปเพื่อขอประพฤติวัตรที่ชื่อมานัต เมื่อสงฆ์อนุญาตแล้วจึงประพฤติวัตรดังกล่าวเป็นเวลา ๖ คืน เมื่อพ้นแล้วจึงขอให้สงฆ์ ๒๐ รูป ทำสังฆกรรมสวดอัพภานให้ เมื่อพระสงฆ์สวดอัพภานเสร็จสิ้น ถือว่าภิกษุรูปนั้นพ้นจากอาบัติเหล่านี้

ประโยชน์และวัตถุประสงค์ของ "ปริวาสกรรม"

1. เพื่อดำรงพระธรรมวินัยให้ยั่งยืน เพราะมีครูบาอาจารย์มาให้ความรู้ทางธรรม ทั้งด้านปริยัติธรรม และการปฏิบัติธรรม
2. เพื่ออนุเคราะห์กุลบุตรที่บวชมาในพระพุทธศาสนา และต้องการชำระสิกขาบท(ศีล)ให้บริสุทธิ์
3. เพื่อเปิดโอกาสให้นักปฏิบัติธรรมทั้งพระภิกษุ-สามเณร อุบาสก-อุบาสิกา ได้เจริญสมถะ-วิปัสสนากรรมฐาน
4. เป็นการรวมพระภิกษุต่างถิ่นต่างอาวาสได้อย่างมาก บ่งบอกถึงความสามัคคีในหมู่สงฆ์ ว่ายังแน่นแฟ้นดีอยู่ เป็นนิมิตหมายแห่งความเจริญในพระพุทธศาสนา

“ดูก่อน ภิกษุทั้งหลาย..
การแสวงหาทางออกอย่างพวกเธอนี้ประเสริฐแท้ การแก่งแย่งกันเป็นใหญ่เป็นโตนั้น ในที่สุดทุกคนก็รู้เอง เหมือนแย่งกันเข้าไปสู่กองไฟ มีแต่ความรุ่มร้อนกระวนกระวาย เสนาบดีดื่มน้ำด้วยภาชนะทองคำ กับคนจนดื่มน้ำด้วยภาชนะที่ทำจากกะลามะพร้าวฉันใด.. เมื่อมีความพอใจ ย่อมมีความสุขเท่ากัน

นี่เป็นข้อยืนยันว่าความสุขนั้นอยู่ที่ความรู้สึกทางใจเป็นสำคัญ.. อย่างพวกเธออยู่ที่นี่มีแต่ความพอใจแม้กระท่อมมุงด้วยใบไม้ ก็มีความสุขกว่าอยู่ในพระราชฐานอันโอ่อ่า

แน่นอนทีเดียว คนที่ประสบความสำเร็จในชีวิตนั้นมิใช่คนใหญ่คนโต แต่เป็นคนที่รู้สึกว่าชีวิตของตนมีความสุข สงบเยือกเย็น ปราศจากความเร่าร้อนกระวนกระวาย”

ระเบียบขั้นตอนการประพฤติวุฒฐานวิธี

			๒.ความหมายของปริวาส ๐ ประเภทของปริวาสกรรม ๐ ปริวาสสำหรับสงฆ์-คฤหัสถ์ ๐ ขั้นตอนการประพฤติวุฒฐานวิธี อ่านต่อ >>	๓.ประเภทของปริวาส ๐ อัปปฏิฉันนปริวาส ๐ ปฏิฉันนปริวาส ๐ สโมธานปริวาส ๐ สุทธันตปริวาส   อ่านต่อ >>
			๔.เงื่อนไขของปริวาส ๐ รัตติเฉท-วตตเภท ๐ สหวาโส-วิปวาโส ๐ อนาโรจนา อ่านต่อ >>	๕.วัตร..บอกวัดร-เก็บวัตร ๐ การสมาทานวัตร ๐ การบอกวัตร ๐ การเก็บวัตร อ่านต่อ >>
			๖.ขึ้นมานัต ๐ สหวาโส -วิปปวาโส ๐ อนาโรจนา-อูเน คเณ จรณํ ๐ การขอหมู่-สวดหมู่ ๐ การขอหมู่-สวดเดี่ยว ๐ การขอเดี่ยว-สวดเดี่ยว อ่านต่อ>>	๗.คำขอปริวาสกรรม ๐ คำขอสุทธันตะอย่างจุลสุทธันตะ ๐ กรรมวาจาให้สุทธันตปริวาส ๐ คำสมาทานปริวาส ๐ คำบอกสุทธันตปริวาส ๐ การเก็บปริวาส อ่านต่อ >>
			๘.การขอมานัต ๐ คำขอสุทธันตขอมานัต ๐ กรรมวาจาให้มานัต ๐ คำสมาทานมานัต ๐ คำบอกมานัต ๐ คำเก็บมานัต อ่านต่อ >>	๙.การขออัพภาน ๐ คำขออัพภาน ๐ กรรมวาจาให้อัพภาน อ่านต่อ>>

			ภาพกิจกรรมภายในวัด หลวงพ่อถวิล จนฺทสโร เมตตานำพระภิกษุสงฆ์ รับบิณฑบาตจากอุบาสก-อุบาสิกา ทุกเช้าภายในวัด เวลา ๐๗.๕๐ น. อ่านต่อ>>	ภัตตาหาร-น้ำปานะบริการ..ฟรี มีภัตตาหารถวายพระ และบริการญาติธรรม ตลอดงานปฏิบัติธรรม อ่านต่อ>>
			แทนปักกลด ๒๐๐ แท่น ๐มีแท่นปูนสำหรับให้พระภิกษุสงฆ์ปักกลด เพื่อป้องกันน้ำฝนไหลเข้าเต้นท์ที่พัก อ่านต่อ>>	๐อาคารที่พักญาติธรรม มีอาคารที่พักของญาติธรรม ที่ไปร่วมปฏิบัติธรรมแยกต่างหากเป็นสัดส่วน ๐ห้องน้ำ-ห้องสุขา มีห้องน้ำ-ห้องสุขาภายในวัดประมาณ ๑๐๐ ห้อง สะอาด สดวก ปลอดภัย อ่านต่อ>>

ชมภาพการปฏิบัติธรรม

เชิญร่วมบุญโรงทาน
ผู้ให้อาหาร..ชื่อว่าให้กำลัง